{"id":91,"date":"2011-10-26T17:27:50","date_gmt":"2011-10-26T20:27:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arielarango.com\/?page_id=91"},"modified":"2016-12-15T15:02:15","modified_gmt":"2016-12-15T18:02:15","slug":"don-juan-psicoanalisis-del-matrimonio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.arielarango.com\/?page_id=91","title":{"rendered":"Don Juan. Psicoan\u00e1lisis del matrimonio"},"content":{"rendered":"<h5>Un ritual que desinfla el deseo<\/h5>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-135\" src=\"http:\/\/www.arielarango.com\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/psicoanalisis-del-matrimonio.jpg\" alt=\"Tapa de &quot;Don Juan. Psicoan\u00e1lisis del matrimonio&quot;\" width=\"300\" height=\"451\" srcset=\"https:\/\/www.arielarango.com\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/psicoanalisis-del-matrimonio.jpg 300w, https:\/\/www.arielarango.com\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/psicoanalisis-del-matrimonio-199x300.jpg 199w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<h6>PRIMERA PARTE: El anillo funesto<\/h6>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Matrimonio es un ritual de iniciaci\u00f3n. El mismo fat\u00eddico ceremonial que el de los pueblos primitivos: un ritual de circuncisi\u00f3n.<br \/>\nFreud dice que quienes se casan no sospechan cu\u00e1ntos renunciamientos trae consigo el matrimonio ni a lo que queda reducida la felicidad conyugal tan apasionadamente deseada.<br \/>\nEl var\u00f3n sometido al ritual del matrimonio (y es de \u00e9l de quien se habla en esta historia) debe llevar, para siempre un anillo en el dedo. Es la se\u00f1al de la renuncia, con la aceptaci\u00f3n de la monogamia, a su libertad instintiva. El anillo es un emblema de la castraci\u00f3n y, por eso, funesto.<br \/>\nDon Juan no se lo puso jam\u00e1s.<\/p>\n<h6>SEGUNDA PARTE: El var\u00f3n castrado<\/h6>\n<p style=\"text-align: justify;\">Freud dice que un matrimonio no puede considerarse s\u00f3lidamente establecido hasta que la esposa no haya conseguido hacer de su marido su hijo, o lo que es lo mismo, hasta que la hembra no se convierta \u00a1en una Madre Virgen! Pero si la mujer se transforma en madre es porque el hombre, transformado en hijo\u2026 \u00a1ha vuelto a la infancia otra vez!<br \/>\nEl matrimonio es un voto de infantilismo perpetuo.<\/p>\n<h6>TERCERA PARTE: El H\u00e9roe<\/h6>\n<p style=\"text-align: justify;\">Freud dice que un h\u00e9roe es quien se ha levantado valientemente contra su padre, terminando por vencerlo. Y por eso Don Juan, que lo era, nunca se someti\u00f3 al humillante ritual del matrimonio y nunca se puso el anillo funesto en el dedo. \u00c9l, con viril arrogancia, rechaz\u00f3 siempre la circuncisi\u00f3n.<br \/>\nDon Juan, vivi\u00f3 intr\u00e9pidamente, fue un alegre gustador de mujeres, irradi\u00f3 su vitalidad y buen humor, y culmin\u00f3 su vida\u2026 \u00a1con la espada invicta y con la pija intacta!<br \/>\nFue el h\u00e9roe tr\u00e1gico sin parang\u00f3n.<\/p>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u00cdndice del libro<\/h6>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Primera Parte:<\/strong> Una intrusi\u00f3n odiosa. El deseo atrapado. El ritual. Pecado y redenci\u00f3n. El eterno salvaje. La marca del esclavo. Simbolismos. El dedo enfermo. El anillo funesto. Final sombr\u00edo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Segunda Parte:<\/strong> El Var\u00f3n Castrado. El Viejo Celoso. El derecho del Se\u00f1or. El placer del Rey. La felicidad. Primer amor. La Madre Voluptuosa. La fiesta. La forza del destino. Final andaluz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Tercera Parte:<\/strong> El burlador de Espa\u00f1a. Promiscuidad. Echando piropos. Una valiente espada. El conquistador. Un hidalgo espa\u00f1ol. El uno y el otro. El pornoshow. Elogio de la libertad. Final heroico.<\/p>\n<h5>Vista previa de \u00abDon Juan. Psicoan\u00e1lisis del matrimonio\u00bb<\/h5>\n<p><a style=\"margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;\" title=\"View Psicoanalisis Del Matrimonio on Scribd\" href=\"http:\/\/www.scribd.com\/doc\/93261464\/Psicoanalisis-Del-Matrimonio\">Psicoanalisis Del Matrimonio<\/a><iframe loading=\"lazy\" id=\"doc_26322\" src=\"http:\/\/www.scribd.com\/embeds\/93261464\/content?start_page=1&amp;view_mode=scroll&amp;access_key=key-1m0543ssqih7jmd9r84u\" width=\"590\" height=\"786\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" data-auto-height=\"false\" data-aspect-ratio=\"0.666666666666667\"><\/iframe><\/p>\n<h5>Presentaci\u00f3n y costo de \u00abDon Juan. Psicoan\u00e1lisis del matrimonio\u00bb<\/h5>\n<h5>ARGENTINA<\/h5>\n<p><strong>Encuadenaci\u00f3n en tapa blanda<br \/>\n<\/strong><strong>P\u00e1ginas:<\/strong> 620<br \/>\n<strong>Dimensiones (cm):<\/strong> 15.6 x 23.4<br \/>\n<strong>Tinta interior:<\/strong> blanco y negro<br \/>\n<strong>Costo:<\/strong> 720 pesos argentinos<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.mercadopago.com\/mla\/checkout\/pay?pref_id=161318525-3cebf0e0-9253-432f-8c5c-5cb241bffc0a\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-378\" src=\"http:\/\/www.arielarango.com\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/botonargentina.jpg\" alt=\"botonargentina\" width=\"160\" height=\"68\" \/><\/a><br \/>\n<script>\/\/ <![CDATA[\n(function(){function $MPBR_load(){window.$MPBR_loaded !== true &#038;&#038; (function(){var s = document.createElement(\"script\");s.type = \"text\/javascript\";s.async = true;s.src = (\"https:\"==document.location.protocol?\"https:\/\/www.mercadopago.com\/org-img\/jsapi\/mptools\/buttons\/\":\"http:\/\/mp-tools.mlstatic.com\/buttons\/\")+\"render.js\";var x = document.getElementsByTagName('script')[0];x.parentNode.insertBefore(s, x);window.$MPBR_loaded = true;})();}window.$MPBR_loaded !== true ? (window.attachEvent ?window.attachEvent('onload', $MPBR_load) : window.addEventListener('load', $MPBR_load, false)) : null;})();\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<h5>INTERNACIONAL<\/h5>\n<p><strong>Encuadenaci\u00f3n en tapa blanda<br \/>\n<\/strong><strong>P\u00e1ginas:<\/strong>\u00a0620<br \/>\n<strong>Dimensiones (cm):<\/strong> 15.6 x 23.4<br \/>\n<strong>Tinta interior:<\/strong> blanco y negro<br \/>\n<strong>Costo:<\/strong>\u00a035 USD \/ 26 EUROS<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.lulu.com\/commerce\/index.php?fBuyContent=11748720\" target=\"blank\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/static.lulu.com\/images\/services\/buy_now_buttons\/es\/book_blue.gif?20111107144931\" alt=\"Comprar este libro en Lulu.com\" border=\"0\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Encuadenaci\u00f3n en tapa dura<br \/>\n<\/strong><strong>P\u00e1ginas:<\/strong> 460<br \/>\n<strong>Dimensiones (cm):<\/strong> 15.2 x 22.9<br \/>\n<strong>Tinta interior:<\/strong> blanco y negro<br \/>\n<strong>Costo:<\/strong> 39 USD \/ 34 EUROS<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.lulu.com\/commerce\/index.php?fBuyContent=11962578\" target=\"blank\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/static.lulu.com\/images\/services\/buy_now_buttons\/es\/book_blue.gif?20111107144931\" alt=\"Comprar este libro en Lulu.com\" border=\"0\" \/><\/a><\/p>\n<h6>Sobre la distribuci\u00f3n y forma de pago de los libros de Ariel Arango<\/h6>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-213\" title=\"\" src=\"http:\/\/www.arielarango.com\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/lulu-formas-de-pago.jpg\" alt=\"\" width=\"255\" height=\"31\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ariel Arango ha elegido a la empresa internacional <strong>Lulu.com<\/strong> como la \u00fanica autorizada y encargada de distribuir y cobrar sus libros en todo el mundo. Una vez que Ud. hace click en uno de los botones <strong>\u00abComprar ahora Lulu.\u00bb<\/strong>, ser\u00e1 redireccionado al sitio web de <strong>Lulu.com<\/strong> donde podr\u00e1 seleccionar el costo y tipo de env\u00edo e indicar la direcci\u00f3n en la cual desea recibir los libros y elegir la modalidad de pago que le parezca m\u00e1s conveniente (tarjeta de cr\u00e9dito \/ d\u00e9bito <strong>VISA<\/strong>, <strong>MASTERCARD<\/strong>, <strong>AMERICAN EXPRESS<\/strong>, <strong>DISCOVER<\/strong> o fondos disponibles en <strong>Paypal.com<\/strong>). Completado este paso, los libros ser\u00e1n enviados al domicilio indicado por Ud. guardando relaci\u00f3n con el m\u00e9todo de env\u00edo que haya seleccionado.<\/p>\n<h5>Fragmentos de \u00abDon Juan. Psicoan\u00e1lisis del matrimonio\u00bb<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1<\/strong>. El <em>var\u00f3n <\/em>sometido al <em>ritual <\/em>del <em>matrimonio <\/em>(y es de \u00e9l de quien se habla en esta historia) debe llevar, para siempre, un <em>anillo <\/em>en el <em>dedo<\/em>. Es la se\u00f1al de la renuncia, con la aceptaci\u00f3n de la monogamia, a su <em>libertad instintiva<\/em>. El <em>anillo <\/em>es un emblema de la <em>castraci\u00f3n <\/em>y, por eso, <em>funesto<\/em>. Don Juan no se lo puso jam\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2<\/strong>. La severidad con que Cristo trata el deseo amoroso es, por supuesto, herencia jud\u00eda. Jehov\u00e1, el Dios de Israel (y Dios Padre de los cristianos), instituy\u00f3 con su s\u00e9ptimo mandamiento, en medio de un cielo poblado de atemorizadores truenos, rel\u00e1mpagos y humo, el <em>matrimonio <\/em>como base de la familia. Y lo protegi\u00f3 con implacable rigor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3<\/strong>. Mahoma acepta todas las narraciones de la Biblia y alega que el acuerdo de \u00e9sta con el Cor\u00e1n es una prueba de su misi\u00f3n divina. De hecho, los mandamientos y prohibiciones impuestos por el <em>ritual <\/em>del <em>matrimonio <\/em>a jud\u00edos, cristianos y mahometanos muestran tan inconfundible aire de familia que parecen dictados por un solo Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4<\/strong>. El Cor\u00e1n, por lo dem\u00e1s, proh\u00edbe estrictamente toda intimidad f\u00edsica antes del casamiento y sugiere el ayuno, que debilita las exigencias de la carne, para soportar mejor tan exc\u00e9ntrica continencia. El celibato, como entre los jud\u00edos, es considerado pecaminoso, y el <em>matrimonio<\/em>, tambi\u00e9n como entre los jud\u00edos, es obligatorio, aunque para hacer seductor el <em>yugo <\/em>se le concede al var\u00f3n tener cuatro esposas (si bien no se le tolera <em>cogerlas <\/em>mientras est\u00e9n menstruando). La mujer, por supuesto, s\u00f3lo puede tener un marido a la vez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>5<\/strong>. Tanto jud\u00edos como cristianos y mahometanos consideran al <em>adulterio <\/em>una grave violaci\u00f3n de la Ley (si bien el Viejo Testamento y el Cor\u00e1n tratan al var\u00f3n pecador con m\u00e1s benevolencia que el Nuevo Testamento o el Talmud). Y la pena, en estos Libros Sagrados, es la muerte o la <em>castraci\u00f3n<\/em>, que para el macho significan lo mismo ya que en ambos casos, igualmente, pierde la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>6<\/strong>. La Iglesia, sin embargo, sostiene que m\u00e1s all\u00e1 de cualquier falacia l\u00f3gica, \u00fanicamente la teor\u00eda del pecado original puede explicar el sufrimiento inmerecido que el hombre padece; s\u00f3lo ella puede dar raz\u00f3n de ese obscuro sentimiento de impureza que anida en lo hondo de todo pecho humano. \u00bfC\u00f3mo justificar sino, por ejemplo, las cat\u00e1strofes naturales que, inesperada y ciegamente, cortan tantas vidas en flor y arrasan a\u00f1os de duro trabajo? S\u00f3lo pueden ser un castigo divino y si hay castigo es porque hubo pecado. Pero como es una culpa que el hombre ignora, concluye el razonamiento, tiene que ser una culpa que \u00e9l trae consigo al nacer. \u00a1Su culpa es ser miembro de una raza pecadora! La <strong>Biblia <\/strong>(<em>G\u00e9nesis<\/em>, 3) la describe como una herencia del primer pecado humano: el pecado de Ad\u00e1n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>7<\/strong>. Y, de ese modo, la Madre, confirmando el prof\u00e9tico error de Mahoma, se convirti\u00f3, de hecho, en la tercera persona de la Sant\u00edsima Trinidad\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>8<\/strong>. La fecundaci\u00f3n de la Virgen por la oreja es una venerable tradici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica. Conforme a ella, la concepci\u00f3n de Jes\u00fas fue llevada a cabo por la introducci\u00f3n en su o\u00eddo del aliento del Esp\u00edritu Santo. San Agust\u00edn, en su <strong>Sermo de Tempore<\/strong>, lo afirma rotundamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>9<\/strong>. El extraordinario relato que nos muestra a Eva naciendo de la costilla de Ad\u00e1n no es sino una inversi\u00f3n absurda, t\u00edpica de los sue\u00f1os (y el mito no es otra cosa que un sue\u00f1o so\u00f1ado por muchos), cuyo prop\u00f3sito inconsciente es negar el deseo incestuoso: Eva era la madre de Ad\u00e1n y tambi\u00e9n su amante, y ambos, unidos en una sola carne, <em>erant duo in carne una<\/em>, dieron origen a la familia humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>10<\/strong>. Nosotros tenemos Diez Mandamientos\u2026 \u00a1y los salvajes tambi\u00e9n!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>11<\/strong>. Los Diez Mandamientos, tambi\u00e9n llamados El Dec\u00e1logo (del griego <em>dekalogoi<\/em>, diez palabras), constituyen una lista de preceptos religiosos que, de acuerdo a varios pasajes del <em>\u00c9xodo <\/em>(20; 2-17) y del <em>Deuteronomio <\/em>(5; 6-21), fueron revelados por Dios a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed y grabados en dos tablas de piedra. Los Mandamientos no son originales y reflejan, m\u00e1s bien, una moralidad com\u00fan al antiguo Medio Oriente. Existen muchas similitudes entre El Dec\u00e1logo y el c\u00f3digo del rey Hamurabi (1728-1686 a C), el constructor del imperio babil\u00f3nico; con el famoso cap\u00edtulo 125 del egipcio Libro de los Muertos; y con ciertas leyes asirias e hititas mucho m\u00e1s antiguas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>12<\/strong>. El <em>Ritual <\/em>es muerte, resurrecci\u00f3n, amnesia y, adem\u00e1s\u2026 \u00a1<em>mutilaci\u00f3n<\/em>! En los casos m\u00e1s suaves consiste en la <em>rotura <\/em>de un diente, o en <em>arrancar <\/em>los cabellos, o en <em>perforar <\/em>los labios o las orejas; en los m\u00e1s severos, en la cruel <em>circuncisi\u00f3n <\/em>o en la terrible <em>subincisi\u00f3n<\/em>. Y, adem\u00e1s, en muchas tribus los preparativos de la mutilaci\u00f3n se hacen con <em>perversa <\/em>morbosidad\u2026 \u00a1frente a los mismos iniciados!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>13<\/strong>. Entre los semitas pareciera que al principio la circuncisi\u00f3n se practicaba en el momento de contraer matrimonio: tanto el vocablo ar\u00e1bigo <em>hatuma <\/em>como el hebreo <em>chosan <\/em>sit\u00faan la circuncisi\u00f3n en \u00edntima relaci\u00f3n con el noviazgo y el casamiento. Algunos \u00e1rabes mutilan al joven cuando \u00e9ste llega a la edad de tomar esposa y la operaci\u00f3n es practicada en presencia de la novia. Y tambi\u00e9n, a veces, ha sucedido as\u00ed entre los jud\u00edos. S\u00e9fora, la esposa de Mois\u00e9s, lo protegi\u00f3 de la ira de Yahweh diciendo, mientras ten\u00eda en la mano todav\u00eda el silex ensangrentado con que hab\u00eda <em>circuncidado <\/em>a su hijo (<em>\u00c9xodo<\/em>, IV, 26): \u00abT\u00fa eres esposo de sangre para m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>14<\/strong>. Entre el ritual de <em>iniciaci\u00f3n <\/em>y el ritual del <em>matrimonio <\/em>fluyen armoniosas concordancias (lo que no debiera extra\u00f1arnos ya que los dos son intentos de domesticar a los j\u00f3venes).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>15<\/strong>. Pues bien, si todo <em>matrimonio<\/em>, ya sea religioso civil, consiste en un <em>ritual <\/em>de <em>iniciaci\u00f3n<\/em>, y la esencia del ritual es <em>castrar <\/em>los m\u00e1s deleitosos deseos masculinos, \u00bfpor qu\u00e9 el <em>matrimonio <\/em>debiera prodigarle al macho felicidad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>16<\/strong>. La <em>circuncisi\u00f3n<\/em>, el <em>pars pro toto<\/em>, la parte por el todo, es la culminaci\u00f3n del ritual de iniciaci\u00f3n. Es su sello espantoso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>17<\/strong>. Las <em>orejas <\/em>y las <em>narices<\/em>, como se desprenden de la cabeza con facilidad, tambi\u00e9n constituyen un medio f\u00e1cil de contar los enemigos muertos. Gengis Khan (1167-1227), el fundador del imperio Mogol, al conquistar Polonia, hizo llenar nueve sacos con las orejas derechas de los muertos y el emperador bizantino Constantino V (718-775), que liber\u00f3 Constantinopla de los ataques de \u00e1rabes y b\u00falgaros y que, adem\u00e1s, se distingui\u00f3 por impulsar un concilio de obispos orientales que conden\u00f3 el culto de las im\u00e1genes y persigui\u00f3 a los monjes rebeldes recibi\u00f3, como deliciosa ofrenda por su celo religioso una bandeja llena de narices.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>18<\/strong>. Es el esp\u00edritu del trofeo, su genuina esencia. Se trae un pedazo del cuerpo del vencido en lugar de traerlo a \u00e9l. Es m\u00e1s c\u00f3modo y vale lo mismo. La mutilaci\u00f3n aparece cuando en vez de cortar partes del cuerpo muerto se cortan partes del cuerpo vivo y esto sucede cuando el vencedor halla ventajas en conservar a sus enemigos en lugar de matarlos o comerlos. Los cautivos, entonces, se transforman en esclavos a los que, no obstante, se les sigue cortando partes del cuerpo como trofeos. Y, de ese modo, <em>las huellas de la mutilaci\u00f3n se convierten en se\u00f1ales de esclavitud<\/em>: en vez de cortarles la cabeza o sacarles la mand\u00edbula, se les extrae la nariz, la oreja o los dientes; en lugar de escalparles el cuero cabelludo s\u00f3lo se les rapa el pelo; y en vez de <em>castrarlos<\/em>\u2026 \u00a1se los <em>circuncida<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>19<\/strong>. La <em>circuncisi\u00f3n <\/em>es una se\u00f1al de <em>sumisi\u00f3n<\/em>. Est\u00e1 difundida entre los pueblos primitivos pero tambi\u00e9n en los civilizados. La practicaban los fenicios y los egipcios y, todav\u00eda, los \u00e1rabes y los jud\u00edos. Y en cada pueblo significa lo mismo. <em>Ad uno disce omnes<\/em>, conociendo a uno los conoces a todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>20<\/strong>. Ellos, pues, a trav\u00e9s del <em>pars pro toto <\/em>de la circuncisi\u00f3n se infligen, voluntariamente\u2026 \u00a1la misma <em>castraci\u00f3n <\/em>que temen padecer! (un eco de esta c\u00e1ustica iron\u00eda pantagru\u00e9lica se repite todav\u00eda en nuestros d\u00edas en el burl\u00f3n comentario que afirma que \u00ablos jud\u00edos tienen la <em>pija <\/em>terminada a mano\u00bb).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>21<\/strong>. La <em>circuncisi\u00f3n <\/em>entre los jud\u00edos era la <em>marca <\/em>de la <em>esclavitud <\/em>o, lo que es lo mismo, de la sujeci\u00f3n a Jehov\u00e1. \u00c9l hizo escuchar su palabra a Abraham (<em>G\u00e9nesis<\/em>, 17): T\u00fa circuncidar\u00e1s la piel de tu prepucio y \u00e9ste ser\u00e1 una se\u00f1al del pacto entre t\u00fa y yo. Pero tambi\u00e9n deb\u00edan circuncidarse sus hijos y los hijos de sus hijos. Era un pacto eterno: Y mi pacto estar\u00e1 en tu piel por una eternidad. Jehov\u00e1, por lo dem\u00e1s, se indignaba cuando descubr\u00eda jud\u00edos que no llevaban en su <em>pija <\/em>el estigma humillante. Explot\u00f3 de c\u00f3lera contra Mois\u00e9s por no haber circuncidado a su hijo (<em>\u00c9xodo<\/em>, IV, 24-26). Quiso matarlo y s\u00f3lo la r\u00e1pida y diligente acci\u00f3n de su esposa lo salv\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>22<\/strong>. Aconteci\u00f3 que como estuviese Mois\u00e9s en una posada sali\u00f3le al encuentro el Se\u00f1or y trat\u00f3 de hacerle morir, y S\u00e9fora tom\u00f3 una piedra tajante, y cort\u00f3 el prepucio de su hijo y lo arroj\u00f3 a sus pies. Los propios jud\u00edos nunca ignoraron que el <em>prepucio <\/em>era un <em>trofeo<\/em>. Tan es as\u00ed que, fieles al aforismo que afirma que uno trata a los dem\u00e1s como se trata a s\u00ed mismo\u2026 \u00a1siempre impusieron la <em>circuncisi\u00f3n <\/em>a los pueblos que venc\u00edan! El rey Sa\u00fal desafi\u00f3 a David a que trajese de la batalla cien <em>prepucios <\/em>de filisteos y David, excedi\u00e9ndose\u2026 \u00a1trajo doscientos!; Matat\u00edas, el sacerdote jud\u00edo, padre de los Macabeos, que se rebel\u00f3 contra la pol\u00edtica de helenizaci\u00f3n del rey sel\u00e9ucida Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes, recorri\u00f3 el pa\u00eds junto con sus amigos, destruyendo los altares paganos y circuncidando a todo ni\u00f1o que encontraban (<em>I Mac<\/em>, 2, 45-47).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>23<\/strong>. Hirc\u00e1n, sumo sacerdote de Judea, despu\u00e9s de subyugar a los idumeos les impuso la obligaci\u00f3n de someterse a la circuncisi\u00f3n o abandonar el pa\u00eds, y Arist\u00f3bulo, rey de Judea, impuso la se\u00f1al de la Alianza al derrotado pueblo de la Iturea. Los jud\u00edos mutilaban la <em>pija <\/em>de los pueblos sometidos de la misma manera que ellos mutilaban la propia. Y que se siguen <em>cercenando<\/em>, como una obsesi\u00f3n, desde hace siglos. Es un ritual aterrador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>24<\/strong>. La amenaza de <em>castraci\u00f3n <\/em>es un medio de inspirar terror y en ella se inspira todo ritual de iniciaci\u00f3n para garantizar la prohibici\u00f3n del incesto ya que recurre a la <em>circuncisi\u00f3n <\/em>que es su forma mitigada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>25<\/strong>. Y esto sucede en toda \u00e9poca y en todo lugar ya que los pueblos que no circuncidan tambi\u00e9n imponen a sus hijos una se\u00f1al de <em>sumisi\u00f3n<\/em>: al var\u00f3n reci\u00e9n casado no le cortan el prepucio\u2026 \u00a1pero le obligan a llevar un <em>anillo <\/em>en el <em>dedo<\/em>! Una es una marca y el otro s\u00f3lo un ornamento pero ambos son el <em>sello <\/em>de la <em>esclavitud<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>26<\/strong>. El <em>anillo <\/em>de <em>matrimonio <\/em>es un emblema de la <em>castraci\u00f3n <\/em>y, por eso, <em>funesto<\/em>. Don Juan no se lo puso jam\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>27<\/strong>. El trofeo es una se\u00f1al de poder\u00edo y la <em>mutilaci\u00f3n <\/em>la <em>marca <\/em>de la <em>esclavitud<\/em>. El que mutila es el vencedor; el mutilado, el vencido. Las mutilaciones son variadas y abarcan todo el cuerpo: la cabeza, la nariz, los pies, las orejas, los dientes y las muelas, el pelo, la piel, la lengua\u2026 Y siempre consisten en <em>quitar<\/em>, arrancando o cortando, algo del cuerpo. Aparentemente son muchas pero, en realidad, una sola, porque todas son substituciones inconscientes del miembro que, turgente, se eleva en la encrucijada de las piernas ya que toda <em>mutilaci\u00f3n <\/em>no es sino una <em>castraci\u00f3n <\/em>enmascarada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>28<\/strong>. Los jud\u00edos <em>circuncidan <\/em>su <em>pija <\/em>como muestra de obediencia a Jehov\u00e1 y los abor\u00edgenes se <em>tat\u00faan <\/em>la <em>lengua <\/em>como prueba de la suya. Ambas son <em>mutilaciones<\/em>; ambas son <em>se\u00f1al <\/em>de <em>sumisi\u00f3n.<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>29<\/strong>. No obstante, y a decir verdad, el jud\u00edo no s\u00f3lo en la \u00e9poca de los macabeos busc\u00f3 abolir la <em>circuncisi\u00f3n <\/em>padecida en la infancia, sino que m\u00e1s bien, siempre lo intent\u00f3 (si bien en este caso s\u00f3lo simb\u00f3licamente) mediante el uso de la <em>kip\u00e1 <\/em>un peque\u00f1o <em>trozo <\/em>circular de <em>tela <\/em>que se pone en la <em>cabeza <\/em>durante las ceremonias religiosas, y que es la manifestaci\u00f3n de su <em>deseo inconsciente <\/em>de restituir a su <em>pija <\/em>el <em>trozo <\/em>de <em>carne <\/em>que le extirparon de la \u00abcabeza\u00bb al poco tiempo de nacer. Y la <em>esencia <\/em>de toda esta enigm\u00e1tica afinidad entre <em>circuncidados <\/em>y <em>tatuados <\/em>consiste, cabalmente, en que ambos comparten el deseo de <em>injuriar <\/em>su cuerpo: el jud\u00edo al <em>cortar <\/em>el <em>prepucio <\/em>de su inerme beb\u00e9 de s\u00f3lo ocho d\u00edas de vida, y que es sangre de su sangre y carne de su carne, no hace otra cosa, inconscientemente, que <em>mutilarse <\/em>a <em>s\u00ed mismo, <\/em>que es lo mismo que hace tambi\u00e9n, quien se <em>tat\u00faa<\/em>. Esta ins\u00f3lita simpat\u00eda por el bistur\u00ed, sin duda, nos resulta extravagante, ya que no ignoramos que el instinto natural de todo var\u00f3n nacido de mujeres, por el contrario, \u00a1<em>preservar <\/em>su <em>piel<\/em>!, tal como tiene lugar cuando alejamos la mano ante la proximidad del fuego. Pero sucede aqu\u00ed que el espont\u00e1neo impulso de custodiar amorosamente el propio cuerpo se ha transmutado en el <em>humillante <\/em>anhelo de grabar en \u00e9l la <em>marca <\/em>de la <em>sumisi\u00f3n\u2026<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>30<\/strong>. De all\u00ed que lo siniestro, <em>en s\u00ed<\/em>, no sea tanto la castraci\u00f3n como\u2026 \u00a1<em>desearla<\/em>!, y esto, como simple y l\u00edmpidamente nos ense\u00f1a Freud, constituye la definici\u00f3n misma de la <em>perversi\u00f3n <\/em>la cual consiste, precisamente, en buscar placer en lo que naturalmente angustia, es decir, en la sumisi\u00f3n o en el dolor. Y si no, pensemos, \u00bfqui\u00e9n que no estuviese dominado por un inconsciente <em>deseo <\/em>de <em>hacerse da\u00f1o <\/em>mutilar\u00eda su propia carne? Lo <em>siniestro <\/em>es ver a un var\u00f3n que real o simb\u00f3licamente\u2026 \u00a1se ha <em>castrado <\/em>a <em>s\u00ed mismo<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>31<\/strong>. Pero sucedi\u00f3 que el jud\u00edo en vez de reconocer y enfrentar, honestamente, su <em>perverso <\/em>deseo de <em>sumisi\u00f3n, <\/em>para lograr controlarlo y afirmar as\u00ed su voluntad viril, abruptamente, \u00a1<em>lo neg\u00f3<\/em>!, proclamando, por el contrario, su ficticio y amanerado\u2026 <em>\u00a1orgullo <\/em>por estar <em>circuncidado<\/em>! Y de ese modo establecieron las condiciones para que la historia, <em>pari passo, <\/em>se <em>repitiese <\/em>de nuevo: siglos despu\u00e9s los nazis los <em>esclavizaron <\/em>otra vez, como antes los egipcios, y les impusieron tambi\u00e9n una <em>mutilaci\u00f3n, <\/em>en este caso, un <em>tatuaje<\/em>: \u00a1los <em>n\u00fameros <\/em>que le grababan en los brazos en los campos de concentraci\u00f3n!. Y de tal modo, le sumaban, a la feroz agresi\u00f3n, una burla <em>siniestra<\/em>: \u00ab\u00bfAs\u00ed que les gusta <em>mutilarse<\/em>? Pues bien, \u00a1les ser\u00e1 concedido!\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>32<\/strong>. El <em>anillo <\/em>que el var\u00f3n se pone en el dedo como signo de <em>sumisi\u00f3n <\/em>a su Padre se llama <em>alianza <\/em>y as\u00ed se llama, tambi\u00e9n, la <em>circuncisi\u00f3n <\/em>del jud\u00edo, signo de la <em>sumisi\u00f3n <\/em>a Jehov\u00e1 (la palabra <em>b\u2019rith<\/em>, alianza, es a menudo usada en el sentido de circuncisi\u00f3n y <em>b\u2019rith malah <\/em>significa la alianza de la circuncisi\u00f3n).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>33<\/strong>. El <em>yugo <\/em>es un instrumento de madera al cual, formando una yunta, se sujetan las mulas o los bueyes y as\u00ed tiran del arado o del carro. Por esta raz\u00f3n se ha convertido en el emblema de toda carga pesada, prisi\u00f3n o atadura. \u00a1Qu\u00e9 mejor s\u00edmbolo para el <em>matrimonio<\/em>! Al macho y a la hembra unidos por el casamiento se los llama <em>c\u00f3nyuges<\/em>, palabra que deriva precisamente\u2026 \u00a1de <em>yugo<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>34<\/strong>. El <em>matrimonio <\/em>es un <em>yugo<\/em>. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda, entonces, desearlo? \u00bfQu\u00e9 hombre buscar\u00eda, l\u00facidamente, adherir a tal proyecto? El <em>var\u00f3n <\/em>(ya que es \u00e9l y no la mujer la v\u00edctima del ritual) le huye. Siempre le ha huido\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>35<\/strong>. El <em>macho <\/em>siempre supo, con mayor o menor claridad, que al casarse se <em>castraba<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>36<\/strong>. El <em>anillo, <\/em>para la mujer, es un motivo de orgullo y lo exhibe en su dedo anular cual si fuese un trofeo; el hombre, se averg\u00fcenza de \u00e9l, lo oculta, se lo saca, o\u2026 \u00a1lo pierde! Y ello es as\u00ed porque para la hembra el <em>matrimonio <\/em>es una consumaci\u00f3n anhelada y para el macho s\u00f3lo un compromiso que ya no puede postergarse m\u00e1s. A ella, exhultante, la felicitan y a \u00e9l, <em>sometido, <\/em>lo consuelan (todo var\u00f3n casado \u00a1<em>engorda<\/em>!).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>37<\/strong>. El <em>matrimonio <\/em>es un compromiso y, como todo compromiso, supone exigencias y, con ello, <em>fastidio<\/em>. Y el lenguaje, en todos los idiomas, as\u00ed lo registra. En ingl\u00e9s, la palabra <em>plight<\/em>, que significa comprometerse en matrimonio, significa, adem\u00e1s, apuro o aprieto, y casarse, coloquialmente, se dice <em>to get hitched<\/em>, o sea, quedar atrapado. Y no es por supuesto casualidad que, entre nosotros, la palabra <em>esposa <\/em>que deriva del lat\u00edn <em>sponsa <\/em>y que designa a la novia o joven prometida solemnemente en matrimonio, designe tambi\u00e9n, las argollas o anillos con que se <em>encadenan <\/em>las mu\u00f1ecas de un delincuente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>38<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 goce se puede aguardar, razonablemente, de un deseo encadenado? Todo el d\u00eda, todos los d\u00edas de la semana y el mes, todo el a\u00f1o, siempre\u2026 \u00a1con la misma mujer! <em>Quisque suos patimur Manis<\/em>, cada uno sufre su propia sombra. La <em>sombra <\/em>del var\u00f3n es su <em>esposa<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>39<\/strong>. La masturbaci\u00f3n y la homosexualidad es el destino de los machos incapaces de conquistar hembras. Y esto sucede entre los animales tambi\u00e9n. En las manadas de caballos salvajes se puede observar <em>in situ<\/em>: los potros que viven apartados del grupo, y que se masturban a discreci\u00f3n, tienen un jefe que los dirige, controla y molesta como si fueran hembras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>40<\/strong>. El <em>var\u00f3n castrado <\/em>no s\u00f3lo se somete a la Ley sino que, a menudo\u2026 \u00a1hasta llega a amarla! (los maridos contumaces o los empedernidos reincidentes). Muchos, incluso, gozan humill\u00e1ndose ante ella.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>41<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 arraigan tanto en el macho los mandatos y las prohibiciones? O lo que es lo mismo, \u00bfpor qu\u00e9 \u00e9ste, reverente, acepta la Ley? La respuesta no es dif\u00edcil sino, m\u00e1s bien, f\u00e1cil, tanto que es casi obvia: \u00a1por <em>miedo<\/em>! Por un miedo que est\u00e1 enraizado en su naturaleza y que se renueva entre padres e hijos. Un miedo del que se alimentan todos los temores y que constituye su fuente. Un miedo a una agresi\u00f3n tan espeluznante que m\u00e1s que temor suscita espanto\u2026 \u00a1la <em>amputaci\u00f3n <\/em>de la <em>pija <\/em>y de los <em>huevos<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>42<\/strong>. La amenaza de <em>castraci\u00f3n <\/em>es una amedrentaci\u00f3n tan poderosa que todos sucumben a ella. Y que, adem\u00e1s, deja una huella indeleble. Tan honda que el macho quedar\u00e1, desde entonces, domesticado y listo para recibir nuevas \u00f3rdenes. Ella es la que ha creado en el var\u00f3n el h\u00e1bito de la obediencia. El miedo es la raz\u00f3n final de la Ley y la castraci\u00f3n su nombre m\u00e1s antiguo. S\u00e9neca (4-65), el fil\u00f3sofo romano, que lo sab\u00eda, lo expuso con severa concisi\u00f3n: <em>Qui potest mori, non potest cogi; <\/em>quien puede morir, no puede pensar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>43<\/strong>. El var\u00f3n no necesita ya, desde entonces, intimidaci\u00f3n alguna. Ser\u00eda superflua: \u00e9l solo es quien, voluntariamente\u2026 \u00a1se somete a s\u00ed mismo! Se rinde a la voluntad del Padre, acepta el <em>ritual <\/em>de <em>circuncisi\u00f3n <\/em>y renuncia a su <em>libertad<\/em>. Aunque, sin embargo, como toda sumisi\u00f3n es dif\u00edcil admitir, inconscientemente\u2026 \u00a1la niega! El hombre casado no dice: \u00abMe cas\u00e9 porque ten\u00eda miedo de <em>coger <\/em>sin <em>permiso<\/em>\u00bb, sino, en cambio, dice: \u00abMe cas\u00e9 para formar una familia\u00bb. Es una propensi\u00f3n muy humana hacer, de necesidad, virtud.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>44<\/strong>. Don Juan, fiel a s\u00ed mismo, siempre encontraba su bienestar realizando su <em>propia voluntad <\/em>y no la ajena, y jam\u00e1s <em>ofreci\u00f3 <\/em>su <em>culo <\/em>para apaciguar a un enemigo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>45<\/strong>. Don Juan, sin duda\u2026 \u00a1no era un <em>var\u00f3n castrado<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>46<\/strong>. \u00a1Qu\u00e9 mejor definici\u00f3n del matrimonio! \u00bfQu\u00e9 es el <em>matrimonio<\/em>?: los restos, las sobras, el descarte de los placeres del Se\u00f1or\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>47<\/strong>. El desarrollo de la civilizaci\u00f3n, con sus crecientes restricciones al <em>instinto viril<\/em>, incrementa la <em>impotencia <\/em>del hombre, tanto, que de hecho pensaba, que \u00abla vida sexual del hombre civilizado se hallaba en pleno proceso involutivo\u00bb: \u00a1el \u00ab<em>Viagra<\/em>\u00bb! Cada nuevo \u00abderecho humano\u00bb que se inventa es un nuevo pedazo que se le <em>rebana <\/em>a la <em>pija<\/em>\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>48<\/strong>. El matrimonio es la <em>confirmaci\u00f3n <\/em>adulta de la sumisi\u00f3n infantil y equivale, psicol\u00f3gicamente, al rito del mismo nombre establecido por la Iglesia Cristiana por el cual se reafirma la relaci\u00f3n de obediencia, establecida previamente en el bautismo, del hombre hacia Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>49<\/strong>. El matrimonio es la <em>confirmaci\u00f3n <\/em>adulta de la <em>castraci\u00f3n <\/em>infantil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>50<\/strong>. El Duce, el hombre m\u00e1s poderoso de Italia y uno de los m\u00e1s importantes del mundo, vigoroso y de extrema vitalidad, era muy amante de las mujeres, y aunque no ten\u00eda un har\u00e9n de trescientas concubinas como Solim\u00e1n el Magn\u00edfico, el sult\u00e1n turco, o como el emperador mogol Hublai Kan, su n\u00famero, para ser europeo, tampoco era nada despreciable, \u00a1lleg\u00f3 a tener 14!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>51<\/strong>. Un matrimonio no puede considerarse s\u00f3lidamente establecido hasta que la esposa no haya conseguido hacer de su marido su hijo, o lo que es lo mismo, hasta que la hembra no se convierta, \u00a1en una Madre Virgen! Pero si la mujer se transforma en madre es porque el hombre, transformado en hijo\u2026 \u00a1ha vuelto a la infancia otra vez! El <em>matrimonio <\/em>es un voto de <em>infantilismo perpetuo<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>52<\/strong>. La coerci\u00f3n m\u00e1s seria consist\u00eda en exigirle comportarse, por medio de la sumisi\u00f3n al matrimonio, del mismo modo que la hembra: \u00a1la <em>glorificaci\u00f3n <\/em>de la <em>monogamia! <\/em>El macho es <em>promiscuo<\/em>. Y lo es porque la Naturaleza as\u00ed lo quiso. Ella, a quien s\u00f3lo le preocupa la <em>specie<\/em>, quiere que la siembra se produzca siempre, que nunca falte la simiente en el anhelante y feraz surco de la hembra. Y por eso hizo al macho un sembrador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>53<\/strong>. Pero sucede que el var\u00f3n sometido al <em>ritual <\/em>de <em>circuncisi\u00f3n <\/em>es infiel al destino que la Naturaleza le impuso en su <em>pija <\/em>y vive encerrado <em>entre quatre murailles<\/em>, las cuatro paredes de su hogar, en donde, transformado en un \u00abama de casa\u00bb, cocina, limpia, hace las compras en el supermercado, cambia los pa\u00f1ales al beb\u00e9, lo saca a pasear en cochecito por la calle\u2026 \u00a1y al perro tambi\u00e9n! Los italianos han acu\u00f1ado un nombre feliz (y cruel) para llamar a este difundido tipo de hombre: le dicen \u00ab<em>un mamo<\/em>\u00bb, es decir, \u00abun hombre mam\u00e1\u00bb. \u00a1Don Juan en el supermercado! El <em>matrimonio <\/em>no s\u00f3lo <em>infantiliza <\/em>al var\u00f3n. Lo <em>feminiza <\/em>tambi\u00e9n\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>54<\/strong>. \u00bfPara qu\u00e9 la <em>fiesta <\/em>de <em>bodas<\/em>?: para ahogar el dolor. Es un narc\u00f3tico. Y es que s\u00f3lo embriagado puede el macho aceptar la <em>mutilaci\u00f3n <\/em>que supone el <em>anillo funesto<\/em>. El matrimonio es un <em>ritual <\/em>de <em>circuncisi\u00f3n<\/em>, y la fiesta, un cruel enga\u00f1o: \u00a1se festeja la <em>castraci\u00f3n<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>55<\/strong>. Las ra\u00edces de la Pascua jud\u00eda descansan en una antigua costumbre sem\u00edtica de <em>sacrificar <\/em>al hijo primog\u00e9nito (y dado el humor del hombre de aquellos tiempos lejanos muy, seguramente, de <em>com\u00e9rselos <\/em>despu\u00e9s); y, por supuesto, igualmente recordar, que estos salvajes ritos canibal\u00edsticos se realizan diariamente en la misa de todas las iglesias cristianas, ya que la Eucarist\u00eda no es otra cosa que una repetici\u00f3n inconsciente de aquel <em>banquete primordial<\/em>. En el sacramento de la comuni\u00f3n a trav\u00e9s de la hostia y el vino, la carne y la sangre, el creyente\u2026 \u00a1se lo <em>come <\/em>a Cristo!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>56<\/strong>. Los antiguos aztecas tambi\u00e9n se <em>com\u00edan <\/em>a su Dios en el sacramento del pan: dos veces al a\u00f1o, en mayo y diciembre, hac\u00edan con masa de harina una imagen del gran Dios mejicano Vitzilipuztli, y la romp\u00edan despu\u00e9s en trozos que com\u00edan, solemnemente, sus adoradores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>57<\/strong>. En ning\u00fan caso, sin embargo, ya sean uno o dos, nunca hay <em>sacrificio <\/em>si no hay antes <em>obnubilaci\u00f3n<\/em>, ya que \u00e9se es, precisamente, el prop\u00f3sito de la celebraci\u00f3n: <em>aturdir <\/em>a la v\u00edctima. Donde hay <em>mutilaci\u00f3n <\/em>siempre tiene que haber una <em>fiesta<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>58<\/strong>. Existe, adem\u00e1s, una interesante correspondencia entre <em>castraci\u00f3n <\/em>y <em>fiesta<\/em>: cuanto m\u00e1s grande es el rechazo inconsciente al matrimonio tanto m\u00e1s grande es la celebraci\u00f3n. Tanto es as\u00ed que hasta es posible pronosticar la duraci\u00f3n de un casamiento por la ampulosidad del festejo. Las revistas mundanas que cubren con profusi\u00f3n de notas y fotograf\u00edas las nupcias de una pareja famosa dedican el mismo espacio, no mucho tiempo despu\u00e9s\u2026 \u00a1para mostrar su divorcio! M\u00e1s grande la fiesta, m\u00e1s corta la uni\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>59<\/strong>. \u00a1Y qu\u00e9 dolor cuando, pasada la <em>fiesta<\/em>, el var\u00f3n toma conciencia de la <em>mutilaci\u00f3n<\/em>! \u00a1Qu\u00e9 sufrimiento cuando se disipan los vapores de la embriaguez! Y no es para menos: la <em>castraci\u00f3n <\/em>es la fuente de una <em>angustia inextinguible<\/em>\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>60<\/strong>. Los <em>circuncidados <\/em>se sienten, <em>siniestramente<\/em>, orgullosos de serlo\u2026 \u00a1celebr\u00f3 su <em>castraci\u00f3n<\/em>! (tal como igualmente la celebran los <em>putos <\/em>en la <em>fiesta <\/em>del \u00abd\u00eda del orgullo <em>gay<\/em>\u00bb, un <em>vestigio <\/em>del \u00abd\u00eda de la sangre\u00bb en la <em>fiesta <\/em>de la Gran Madre Cibeles).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>61<\/strong>. Todo se repite. Como se repite, tambi\u00e9n, el arrepentimiento de Atis: es raro el caso del marido que, en alg\u00fan momento, no sienta que su matrimonio fue una trampa, una falsa promesa, un sue\u00f1o incumplido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>62<\/strong>. La <em>fiesta <\/em>de <em>bodas<\/em>, como toda fiesta, es enga\u00f1osa ya que su prop\u00f3sito no es, en s\u00ed, el placer, sino <em>ocultar <\/em>un <em>sacrificio<\/em>. Y esto lo demuestra su car\u00e1cter obligatorio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>63<\/strong>. Es \u00e9l quien repite experiencias penosas por la sola raz\u00f3n de padecerlas de nuevo. Es \u00e9l quien busca, a trav\u00e9s de la eterna <em>repetici\u00f3n <\/em>de las mismas, multiplicar su dolor. Y le asegurar\u00eda, adem\u00e1s, que esa fuerza que arruina su vida, no viene de afuera de s\u00ed, sino de adentro de s\u00ed; que es una compulsi\u00f3n a repetir que nace de su propia voluntad de <em>hacerse da\u00f1o<\/em>, y <em>humillarse <\/em>a <em>s\u00ed mismo<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>64<\/strong>. El <em>matrimonio <\/em>es una manifestaci\u00f3n de la <em>forza del destino<\/em>, del ciego y <em>demon\u00edaco <\/em>impulso a <em>repetir, <\/em>gratuitamente, una experiencia angustiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>65<\/strong>. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede el var\u00f3n liberarse de cumplir con el fat\u00eddico <em>ritual <\/em>del <em>matrimonio <\/em>si desde ni\u00f1o ha visto que, mansamente, se sometieron a \u00e9l, \u00a1su propio Padre!, su abuelo, su t\u00edo y, tal vez, su hermano tambi\u00e9n? \u00bfC\u00f3mo enfrentar la <em>castraci\u00f3n <\/em>si todos los hombres que le sirven de gu\u00eda se resignaron a ella? Es un <em>sacrificio ritual <\/em>que se repite, mec\u00e1nicamente, a trav\u00e9s de las generaciones. Y todos lo hacen porque antes\u2026 \u00a1todos lo hicieron tambi\u00e9n! Una t\u00edpica repetici\u00f3n colegial que evoca las ovejas del c\u00e9lebre parang\u00f3n dantesco (<em>Purg<\/em>., III, 82): <em>e cio che fa la prima, e le altre fanno <\/em>\u00aby eso que hace la primera las otras lo hacen tambi\u00e9n\u00bb \u00a1Hace falta un modelo <em>heroico <\/em>para rebelarse al ritual! \u00bfSer\u00e1 \u00e9ste, acaso, Don Juan?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>66<\/strong>. El matrimonio es una da\u00f1ina y gratuita regresi\u00f3n a la infancia: el hijo, dominado por el miedo, <em>confirma <\/em>su <em>castraci\u00f3n <\/em>infantil y <em>renuncia <\/em>otra vez, inconscientemente, a su adorada madre, y toda la agresi\u00f3n que no pone en juego para enfrentar y vencer a su temido Padre, cruel y burlonamente, la descarga contra s\u00ed mismo a trav\u00e9s de su manso sometimiento al <em>ritual <\/em>de <em>circuncisi\u00f3n<\/em>, transformando, de ese modo, la humillante sumisi\u00f3n del pasado\u2026 \u00a1en un eterno presente! El matrimonio es el <em>var\u00f3n castrado<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>67<\/strong>. Lo que Don Juan no quiere es\u2026 \u00a1casarse! No quiere someterse al <em>ritual <\/em>de <em>castraci\u00f3n<\/em>. Promete ponerse en el dedo el <em>anillo funesto<\/em>\u2026 \u00a1y no cumple!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>68<\/strong>. \u00a1Todo <em>var\u00f3n <\/em>quisiera poder <em>coger <\/em>a la mujer deseada sin tener que casarse, sin tener que pagar el tributo del <em>humillante <\/em>ritual! Es el deseo m\u00e1s hondo que anida en todo pecho viril. \u00a1Qui\u00e9n no fuera Don Juan!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>69<\/strong>. El var\u00f3n, abrumado por la majestuosidad de la m\u00fasica, ya sea por la \u00abtriunfal\u00bb <em>Marcha Nupcial <\/em>de Mendelsson, cuyo toque de fanfarria es un emblema a la entrada o salida de las iglesias, o ya sea por las repetidas notas agudas que introducen el <em>Coro Nupcial <\/em>de Wagner, que acompa\u00f1a el lento andar de la novia hacia el altar (y que no son sino un eco de la m\u00fasica salvaje que en el \u00abd\u00eda de la sangre\u00bb, drogaba a los novicios que ofrendaban sus <em>huevos <\/em>a la Gran Madre Cibeles durante el c\u00e9lebre festival) y preso de la euforia que en \u00e9l suscitan las <em>fiestas <\/em>y <em>banquetes <\/em>que celebran (y ocultan) la <em>castraci\u00f3n, <\/em>se somete al <em>ritual <\/em>del <em>matrimonio<\/em>. Y lo hace para advertir, no mucho tiempo despu\u00e9s, que como el frigio Atis, ha ca\u00eddo en una trampa donde la angustia, la tristeza y el aburrimiento ocupan el lugar del prometido para\u00edso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>70<\/strong>. El <em>var\u00f3n castrado <\/em>se atormenta <em>asust\u00e1ndose <\/em>a s\u00ed mismo: ve peligros que lo acechan por doquier; imagina para s\u00ed el m\u00e1s desgraciado y obscuro futuro; alimenta su mente con inquietantes supersticiones y obscuros presagios y vive preso de la desoladora amenaza de enfermedades incurables (que en ocasiones, inconscientemente, se las provoca tambi\u00e9n). Y, adem\u00e1s, se siente viejo, a veces irritable y a veces abatido, y casi siempre inquieto. Y a menudo teme y piensa en la muerte\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>71<\/strong>. El <em>matrimonio <\/em>no es un problema para la mujer. \u00a1En absoluto! Para ella, por el contrario, es un <em>destino manifiesto<\/em>. Es la meta de su vida: formar una familia y gozar, como esposa, en el calor del nido, pl\u00e1cidamente de su maternidad. Por eso, instintivamente, es constante en el amor: \u00a1quiere conservar al macho que le hizo los hijos para que la ayude a criarlos! Pero el <em>matrimonio <\/em>s\u00ed es un problema para el <em>var\u00f3n<\/em>. Como su <em>instinto <\/em>es <em>promiscuo <\/em>\u00e9l est\u00e1 m\u00e1s orientado hacia la diversidad y el cambio, pero resulta que el <em>Ritual <\/em>al \u00abtransferir las reglas de la sexualidad femenina a la masculina prohibiendo todo comercio sexual fuera de la monogamia\u00bb\u2026 <em>\u00a1<\/em>quiere <em>castrarlo!<\/em> Menudo problema. \u00a1Qui\u00e9n no fuera Don Juan!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>72<\/strong>. Don Juan se hubiera demorado, amorosamente, mucho m\u00e1s tiempo con cada una de sus mujeres si ellas, casi obsesivas, no se hubieran empe\u00f1ado en <em>cazarlo <\/em>para uncirlo despu\u00e9s al <em>yugo <\/em>del <em>matrimonio.<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>73<\/strong>. Es el hombre quien <em>posee <\/em>porque es \u00e9l quien conquista; el macho es m\u00e1s agresivo que la hembra. \u00a1La anatom\u00eda es el Destino!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>74<\/strong>. Don Juan, lejos de <em>frenar <\/em>su <em>agresividad <\/em>no permit\u00eda que ella se acumulara dentro suyo. \u00c9l sab\u00eda que la violencia reprimida se transforma en <em>rabia<\/em>, y la rabia, como con aguda psicolog\u00eda lo dice Dante en su divino canto, <em>consume <\/em>a quien la padece (<em>Inferno<\/em>, Canto Settimo, 9-10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>75<\/strong>. El <em>var\u00f3n <\/em>(como la naci\u00f3n) que renuncia a la <em>conquista <\/em>no es ni bueno ni malo: es un <em>jubilado<\/em>\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>76<\/strong>. Los que se someten al tab\u00fa del incesto tienen dificultad para comer carne. La prohibici\u00f3n jud\u00eda de comer carne y leche al mismo tiempo es un soberbio ejemplo: \u00abNo cocinar\u00e1s cordero con la leche de tu madre\u00bb (<em>\u00c9xodo<\/em>, XXIII, 19). Y es l\u00f3gico: \u00a1carne y leche es lo que com\u00edamos cuando <em>chup\u00e1bamos <\/em>las <em>tetas <\/em>de mam\u00e1! El jud\u00edo no come carne porque se somete al tab\u00fa del incesto. Y los vegetarianos tambi\u00e9n\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>77<\/strong>. Balzac (1799-1850), el escritor franc\u00e9s, en su <strong>Physiologie du Marriage <\/strong>(1829) dec\u00eda que la <em>migraine<\/em>, <em>la reine <\/em>des <em>maladies<\/em>, la jaqueca, la reina de las enfermedades, es el arma m\u00e1s astuta y terrible empleada por las mujeres contra sus maridos\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>78<\/strong>. En el serrallo del Viejo Celoso no hab\u00eda igualdad de derechos: todas las hembras eran sus esclavas a quienes \u00e9l\u2026 \u00a1trataba como reinas! \u00c9l era due\u00f1o de ellas pero no ellas de \u00e9l. Su temple era el de un genuino Se\u00f1or: <em>habere non haberi<\/em>; poseer, no ser pose\u00eddo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>79<\/strong>. Y esto ha sido siempre as\u00ed porque, ya sea aqu\u00ed y ahora, c\u00f3mo en \u00e9pocas lejanas o distantes lugares, <em>todas <\/em>las <em>esposas <\/em>dicen lo mismo y act\u00faan igual. Y esto se debe a que las inn\u00fameras esposas que nos muestran nuestros ojos constituyen una mera ilusi\u00f3n porque ellas son s\u00f3lo im\u00e1genes de la Esposa eterna. Ella, m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y el espacio, nunca cambia y siempre es igual a s\u00ed misma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>80<\/strong>. Lo m\u00e1s frecuente, sin embargo, es que las enfermedades se manifiesten, peri\u00f3dicamente, durante toda la vida del hombre casado. Y, en verdad, son muy variadas, \u00a1Tantas como todas las que pueda padecer el macho! Pero, en cualquier caso, el significado del s\u00edntoma es siempre el mismo: \u00a1una <em>protesta <\/em>de la <em>pija<\/em>!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>81<\/strong>. Don Juan nunca se someti\u00f3 al primitivo <em>ritual <\/em>de <em>iniciaci\u00f3n <\/em>en que consiste todo <em>matrimonio <\/em>y nunca renunci\u00f3 a su madre a la que busc\u00f3 en cada mujer que hizo suya, y por eso, la obstinaci\u00f3n, orgullo y coraje con que, cual redivivo Prometeo, desafi\u00f3 a su Padre, nos despierta una admiraci\u00f3n que s\u00f3lo es comparable a la nobleza con que <em>satisfizo su instinto<\/em>: sin dar excusas ni pedir perd\u00f3n. Fue el <em>h\u00e9roe tr\u00e1gico <\/em>sin parang\u00f3n.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">Ariel Arango presenta \u00abEl anillo funesto\u00bb<\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/player.vimeo.com\/video\/31221805?title=0&amp;byline=0&amp;portrait=0&amp;color=ff0179\" width=\"590\" height=\"443\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ariel C. Arango presenta \u00abEl anillo funesto\u00bb, primer libro de la trilog\u00eda \u00abDon Juan\u00bb. Completan dicha trilog\u00eda \u00abEl var\u00f3n castrado\u00bb y \u00abEl H\u00e9roe\u00bb. Lugar: Librer\u00eda Ameghino (Rosario). Fecha: 05\/11\/2009.<\/p>\n<h5>Ariel Arango presenta \u00abEl var\u00f3n castrado\u00bb Y \u00abEl H\u00e9roe\u00bb<\/h5>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/player.vimeo.com\/video\/30910671?title=0&amp;byline=0&amp;portrait=0&amp;color=ff0179\" width=\"589\" height=\"442\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Luego de presentar \u00abEl anillo funesto\u00bb, primer libro de la trilog\u00eda \u00abDon Juan\u00bb, Ariel C. Arango presenta \u00abEl var\u00f3n castrado\u00bb y \u00abEl H\u00e9roe\u00bb, segundo y tercer libro de la mencionada trilog\u00eda. Presenta adem\u00e1s la re-edici\u00f3n de \u00abLas malas palabras\u00bb, \u00abLos genitales y el destino\u00bb y \u00abLa madre voluptuosa\u00bb. Lugar: Librer\u00eda Ameghino (Rosario). Fecha: 18\/08\/2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un ritual que desinfla el deseo PRIMERA PARTE: El anillo funesto El Matrimonio es un ritual de iniciaci\u00f3n. El mismo fat\u00eddico ceremonial que el de los pueblos primitivos: un ritual de circuncisi\u00f3n. Freud dice que quienes se casan no sospechan cu\u00e1ntos renunciamientos trae consigo el matrimonio ni a lo que queda reducida la felicidad conyugal [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/91"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/91\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":405,"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/91\/revisions\/405"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arielarango.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}